高青什么时候供暖，高青供热站不是什么好公司

1，高青供热站不是什么好公司

提个建议.上几天暖和的时候你可以把汽开的小点暖着屋子就行.再往后延几天只是暖着屋子.屋里就不会清冷.这样让人能接受.不要光卡三月十五号.要人情化.合理化.让百姓满意.

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2，亲们请说说文昌嘉园的房子怎么样

文昌家园是50年的产权，银岭世家是70年的产权，是这样吗？？请知道的朋友说一下！！

文昌家苑的房子其实真不贵，就是位置多少有点偏，不过黄河三角洲一开发，房子绝对不难卖啊~就在常家中学附近~

应该说还不错我挺看好那里

文昌家苑的售楼处在哪啊

这里是不是离实验小学很远啊？？大约几公里？？

小区里有车库吗？？是不是车库早就买完了？？有知道的请说说啊！！

亲们请说说文昌嘉园的房子怎么样

3，欢乐家乡年小短文200字

《欢乐家乡年》我的家乡在山东高青，这里的春节有一番特色！每当到了大年三十，五彩缤纷的烟花升上天空，好看极了！有的像一座座瀑布山，有的像一颗颗小星星在天空中闪耀，还有的像一朵朵盛开的鲜花……每当辞旧迎新的时刻，家家户户都要把“福”字贴在屋门上，意味着福气进入家门。许多地方还倒贴“福”字，利用“倒”与“到”的谐音，寓意“福到了”。还要挂上红彤彤的灯笼、对联。大年三十晚上，一家人聚在一起，吃年夜饭，看春节联欢晚会，脸上洋溢着笑容。有的小孩子在院子里放鞭炮，有的小孩子在大人们旁边蹦蹦跳跳。大人们就坐在一起闲聊。大年初一早上，大人们带着小孩子去拜年，晚辈都要给长辈拜年，长辈会给晚辈压岁钱。这就是我们家乡的春节，各具特色！

我的家乡，虽然没有泰山那样雄伟的峰峦，也没有香山那样死活的枫叶，但他四季风光如画，谁见了都会赞叹不已...... 当春燕鸣叫时，这山里的景色最迷人了。不信你瞧!那红、白、蓝、黄，还有叫不出是什么颜色的野花，会使你眼花缭乱，应接不暇了。成群的小蜜蜂在花丛中飞来飞去，忙着采蜜，花蝴蝶们扇动着翅膀翩翩起舞，伶俐的小鸟在枝头上唧唧地唱个不停，给这寂静的山村带来了无限生机。还有那些不被人注意的小草，密密地挤在一块儿，你拥我挤，推来搡去，像一块柔软的大地毯铺在山坡上，踩在上去软绵绵的，躺在上面舒服极了，再大大咧咧地做个好梦，好美! 当夏蝉高唱时，遍地长满了冬瓜。你瞧，那茂密竹子里，挂满了一个个绿透了皮肤，它们形状不同。这时，我看在忙于剪冬瓜的农民伯伯、阿姨们，弯着腰，用手弄开冬瓜叶。哇!好大的冬瓜啊!农民们见了用手一抓，用剪子把它剪下来。真漂亮，又大又绿，收获肯定很多。他们剪了一个又一个，把剪刀都剪“断”了。当秋风一吹，这田野的景色更是诱人。特别种了禾苗的那一片田野，离她远远就能看到像似铺了一块金色的地毯一样。一棵棵禾苗结满了稻谷，一穗穗垂下来，可好看了! 当冬微风呼呼时，这山里显得特别幽静，到处无人，各种动物都躲在窝里，人们都在屋取暖。天地茫茫，真寂静!

欢乐家乡年小短文200字

4，关于孝的小故事和感悟

08 卖身葬父　　董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少　　年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）其后父亲亡　　故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用上工路上，　　于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇女子　　以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途　　中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮　　助董永还债言毕凌空而去因此，槐荫改名为孝感　　感悟：百善孝为先。孝道文化是中国文化的核心之一。很难想象一个不孝敬父母的人，对工作能有热情，对同事能有感情，对异性能有爱情，对弱者能有同情……不能回报父母恩情者，对任何事物都不会有真正的深情。　　大街上，最繁华的地带，路两侧经常的有些展出，有的还是固定的橱窗，展览一些图片，大都是与时俱进的内容，有不少是当地领导同志的活动剪影、当地的需要宣传的活动内容、需要表彰的人物事迹，当然也少部了企业的宣传，在这里做“软广告”。这些橱窗都做的很漂亮，还安装了五彩灯光，晚上看起来尤其为城市增色。　　我们看习惯了这些橱窗，就把它看作是城市美化的一部分，路过的时候，也扫它一眼。赶上有重大事件的时候或者本单位也上了橱窗的时候，也去看一看。而大多的时候就是扫那么一眼就匆匆而过，基本不去看有什么内容或者有什么新闻——报纸和电视的新闻已经先它们更仔细的报道过当地所有的新闻了，它不过就是用图片表现的而已，没什么稀罕。　　可是，有一天，发现就在这作为装饰的橱窗前面，有了众多的观众在围观。难道还有什么独家新闻不成？就也去观看，却发现今天展出的是“旧闻”，一套“二十四孝图”的大幅画面，配备了说明文字。画面是黑白图画，可能是电脑放大的吧，画面有些虚，印刷也不够精美，却就招呼了“经多见广”的我们去围观——男女老少，各种身份各种层面的观众都有，且个个庄严肃穆的一脸严肃状，绝无人喧哗嬉闹，即时要交流，也是低声细语的，好像是到了图书馆展览馆，这与几步之外的热闹大街形成了鲜明的对比。　　二十四孝的故事，我们是早已知道了的。可是要谁能详细的述说下来可能就有难度了。因为时代在变迁，二十四孝的故事不会再在当代出现，经济条件也决定了那些故事不会重演。而观念的改变，特别是经过了一场文化浩劫以后，甚至还有不少的人认为那是文化糟粕，是封建残余，是落后的表现，是要为之“革命”的。　　然而，不知道这是谁的创意，把“老掉牙”的二十四孝图给张挂了出来，没有什么轰动，没有什么声势，就是在默默地吸引着人们的目光。好久过去了，没有人去把这老图片换掉，可能，还是要把它长期展出的意思，却每天都吸引着众多的观众，不少人已经是多次的去拜读这些耳熟能详的故事，去瞻仰那实在难以说是精美的画面，从那些不平静的脸上，我读出的虔诚，是敬畏，是心潮的激动。　　这肯定不是当代的文化，却吸引了这么多的当代人，或许，这正是我们骨子里的东西在复苏……写这篇小文的时候，我不止一次的在问自己：与孝道来说，自己的距离是不是太大了些？我们常常的有各种借口去忽视老人的需求，我们真的就那么忙吗？

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关于孝顺的故事: 记得是六十年代某一年的冬天，下了好大一场雪，田野里，房子上，草垛上盖着厚厚的一层雪被，屋檐上挂着又粗又长的栌轱槌（即冰挂）。雪夜里，静得出奇，偶尔听见一两声树枝被雪压断的声音。这时，我跟祖母摸黑坐在炕上，把脚伸进一个大糠布袋下取暖，祖母又给我讲了一遍关于孝顺的故事：早前年，村里有一个寡妇，拉扯着一个男孩过日子，毫不容易把孩子把扯大了，孩子要娶媳妇了。孩子嫌娘长的奇丑，就叫娘住进南屋里。媳妇进门后，孩子就对媳妇说南屋里住着雇来的老妈子（佣人）。寡妇很爱自己的孩子，不想把事说破，强忍着泪咽到肚子里，在家默默的做饭、喂猪、干杂务。有一天，寡妇喂的猪抱了一窝小猪，一共七个。寡妇高兴之余，一边喂猪，一边叹气：唉！猪啊猪，你生七子并头连，我生一子把娘嫌。偏巧这话被媳妇听见了。媳妇是个很有家教的女人。她等丈夫上坡干活回家，就问丈夫家里的老妈子到底是谁，丈夫不得已说了实情，媳妇把丈夫数落了一大顿。夫妻俩来到南屋，给娘跪下了，请求娘原谅。夫妻俩把娘请到上房住下。从此，小两口孝敬亲娘，一家人过上了和和美美的日子。听过这个故事，很小的我就懂得了要孝敬父母，尊敬长辈。那时的冬天特别冷，取暖物品仅仅是一床薄被、一个糠布袋而已。我就把祖母的一双小脚搂在怀里，给她取暖，一年又一年，直到我上高中住校。从此，村里人都夸我孝顺。到现在，我回娘家，村里的人还叫我好人。我想，我只是做了我应该做的而已。可怜天下父母心，正所谓有次心的儿女，没有次心的爹娘，望天下人都莫忘记自己的爹和娘。

5，关于入则孝的故事

买一本书就知道了，如果我没猜错你们学校也再学么？早晚要买书的，我就有一本在图书大厦10元一本，有翻译和拼音还有图片（其实我也很郁闷有这些）尤其是有出自的小故事一类的，挺好的，每一章都有一两个小故事的。

中国古代十大孝子01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 04 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的****，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 06鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 07 戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 08 卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 09 刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 10 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。参考资料：http://wenwen.sogou.com/z/q811297578.htm?fr=ala0

香九龄，能温席　　黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。　　冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。　　夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。　　“香儿，香儿。”父亲忙提高嗓门喊他，　　“爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。　　“你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。　　“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！”　　以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。