资阳污水处理在哪里，正宗的羊肉汤锅怎么做

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1，正宗的羊肉汤锅怎么做
2，编织袋造粒工人工资怎么算
3，资阳的污水处理厂等污泥都是怎么处理的呀请了解的人进来
4，温州吴氏家族族谱的辈分是如何排列的

1，正宗的羊肉汤锅怎么做

正宗的羊肉汤，就是把羊肉清洗干净，凉水下锅，水开后，撇去浮沫，然后汤中放上生姜，再放点胡椒粉，炖上半个多小时，羊肉炖烂，然后再撒上香菜，香喷喷的羊肉汤锅就炖好了

做法：1、将羊肉洗净切片；2、用盐将羊肉腌制半小时；3、将鸡蛋打碎加淀粉搅制成糊，加入姜、葱等调料，充分搅拌，再将调制好的蛋液均匀涂抹在羊肉上；4、把老油（熟过的清油）煎沸后浇淋在羊肉上即可。

1、首要工作：熬汤。（鲫鱼拿纱布包好、猪的棒子骨、羊的棒子骨，羊肉一起煮） 2、羊肉羊杂好后捞起切片切条，汤继续小火熬，熬得发白，敖得越久越好。 3、猪油下锅、放姜可可抄到金黄色。放羊杂羊肉，开始爆，爆香后，放点点盐、胡椒、茴香粉（这个很重要，但不要放太多，一点点就好了）。 4、爆好后可以倒汤进去煮了，煮开后，汤应该也是很白的。放适量的盐和味精，再放点点茴香和胡椒，一点点就好（拿手指间夹点点撒在上面就可以啦！） 5、可以把全部东西装入专门的火锅中，边吃羊肉边喝汤边烫菜，爽 6、沾碟可以是干海椒面碟子，也可以是青海椒碟子加豆腐乳加香菜或葱，舀一点羊肉汤和匀。吃羊肉有助于保持健美体形，羊肉是理想的肉碱来源，这种和氨基酸类似的物质能帮助细胞“烧”掉人体多余的脂肪。羊肉汤锅和涮羊肉完全是两回事。可能四川才有最正宗的羊肉汤锅吧。四川的羊肉汤锅，又属简阳的，资阳的，黄甲的最好吃。

1、将羊肉洗净切片；2、用盐将羊肉腌制半小时；3、将鸡蛋打碎加淀粉搅制成糊，加入姜、葱等调料，充分搅拌，再将调制好的蛋液均匀涂抹在羊肉上；4、把老油(熟过的清油)煎沸后浇淋在羊肉上即可这道菜的关键在于刀功，切羊肉时一定要按照羊肉的经络下刀，羊肉要切得薄才易熟易入味。

正宗羊肉汤锅，怎么做？把羊杂打理干净，再切成颗粒状，放到汤锅里熬制，加料熬制好之后加香菜末葱末，再少加一点辣椒面，正宗羊肉汤的做法就是这么做的

正宗的羊肉汤锅怎么做

2，编织袋造粒工人工资怎么算

按产量挣钱，，一袋25kg,按袋数的多少算钱

废旧编织袋回收造粒污染怎么办？据合肥新闻网报道：合肥蜀山区无名塑料加工厂主要收集废旧塑料编织袋回收加热混合造粒，对周围环境造成影响。目前环保部门勒令该无名加工厂周边堆放的废旧塑料编织袋完全清除，关闭工厂该高污染的废旧编织袋造粒厂。截止目前为止，废旧编织袋回收造粒设备已拆除，环境污染已消除，彻底杜绝了该厂生产的废旧塑料编织袋废水对居民生活环境的影响。经过四川省资阳市大运塑机科研人员，笔者了解到废旧塑料回收造粒和塑料造粒机的污染主要来自于废塑料的清洗，大部分塑料特别是聚丙烯的废旧塑料本身基本不存在污染，属于国家支持的环保产业，这些废旧塑料资源进行回收利用也符合国家的相关政策。然后该无名塑料加工厂造成了环境污染并且被环保部门强制关闭的原因何在？其实废旧pp、pp、abs和ps的回收利用处理污染的关键是选料清洗和水循环处理系统，回收废旧塑料的时候为了环境，为了后代我们应该大胆地抛弃经过高污染的或者是含有强烈的化学制剂的废旧塑料，这两种塑料对环境有巨大的危害即时进行环保处理液不一定能够处理干净。废旧回收本来就是为了节约资源建设和谐社会，仅仅为了能够赚钱而不惜以环境为代价，实在没有必要。在清洗塑料的时候首先要进行强力的清洗，借助大运塑机独特的多循环双沉淀池的水处理方式，只有清洗得干干净净才能方便后续的塑化造粒，如果清洗不干净不仅在造粒的过程中会产生气味和烟尘，而且还会影响颗粒的质量。如果清洗干净，塑料造粒过程完全没有污染。如果在塑化造粒过程中还有烟尘和气味，就用大运塑机的烟尘异味处理系统来彻底清除烟臭味，在清洗环节和排烟除臭处理两个环节就解决这些问题。经大运塑机结合国际领先技术独家研发的强力破碎清洗机，能够有效去除塑料表面附着的杂质，达到破碎清洗得目的，同时结合该公司设计的分拣机和循环清洗池，能够对各种污染程度不同的塑料分类循环清洗，漂洗，针对不同污染程度的废旧塑料设定不同的清洗策略，在循环清洗池中配套一级污水处理工艺流程将处理后的污水进行循环利用，再加之排烟除臭处理系统的保障，多次严控，降低环境污染的同时对外实现“零排放”。大运塑机是科技塑造未来引领行业先锋的典范，坚持技术研发的道路上自主创新，坚持以环保和用户满意为设备生存的根本，形成了大运塑机特色的废旧塑料回收利用循环生态系统。怎样才能变废为宝？大运塑料颗粒机给你满意的答案

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3，资阳的污水处理厂等污泥都是怎么处理的呀请了解的人进来

一,资阳污水处理厂总投资７５００万元，占地５０多亩，截污干管１７公里。其中沿沱江东西两岸布置的截污干管，将收集西城区和东城区的污水。沿九曲河布置一条截污干管，（目前以完成了６．７公里）将收集资阳机车车辆厂片区、孙家坝片区、旧城区部分的污水，这条九曲河、沱江东岸截污干管与沱江西岸截污干管汇合后直接进入污水厂进行处理。投入使用后，可以将资阳８０％的污水进行处理，经处理后的污水在达到国家排放标准后再放入沱江。位于资阳市南家坡二,大堰劳教所污水处理厂.目前已建成日处理污水量达500吨的污水处理厂。于7月初投入试运行后，日处理污水约300吨，目前，雁江区环保局对该所的污水处理进行跟踪检测，确保处理的污水合格达标后排放九曲河。大堰劳教所污水处理厂的投入使用，将为改变九曲河上游河水水质发挥一定作用，劳教所的生活污水将不再对九曲河下游造成新的污染。另外简阳,乐至,安岳都有城区污水处理厂.老鹰水库有望乡污水处理站,安岳县兴隆镇污水处理厂

呵呵，我当然晓得直接问环保局更直接了，只是看论坛里有无更专业一点的人想探讨一些环保方面的技术问题。

有一家07年建成的资阳市污水处理厂资阳市污水处理厂投资9000余万元，占地54亩，设计处理污水能力5万吨/日，配套建设截污干管12.8公里，采用目前国内外较成熟的氧化沟生产工艺，经处理后的出水指标能达到国家规定的排放标准。预计2007年即能收集处理城区约60%左右的生活污水，三年内达到收集处理城区生活污水80%的设计标准。其他的问题太专业。。你老是问这么专业的问题我实在无能为力等专业的同学来回答你的问题。。

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谢谢帮顶的同学~~ 谢谢泰然和若若的回答~~尤其是若若，现在这样还不忘热心的回复我的问题，谢谢（PS：排名不分先后，按回帖顺序谢下来的呵~~ ）

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4，温州吴氏家族族谱的辈分是如何排列的

不知道诶虽然我也姓吴

　一、“吴”字是怎么来的? 　　答：吴字是象形字，据《说文解字》：吴者，哗也。古时先人在狩猪时，发现大兽后，一边奔跑，一边回头呼喊。这种大呼大叫的动作形象一个“吴”字。这种人，当时就叫吴人。吴人早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝有个大臣叫吴权，黄帝的母亲叫吴枢。上古时吴人及其源流已无可考。今天的吴姓及其源流是清楚的，与上古的吴人不是同一回事。　　 　　二、吴姓的郡望是什么?  　　答：宋代《百家姓》明确记载吴姓的郡望是延陵。延陵是今江苏常州市附近地区。周朝的封国——吴国，有个季札公按父亲的意愿和当时国民的要求，他应继承王位。但他为了不当国王躲到延陵乡下耕种。后他的哥哥诸樊当上了国王，将延陵封给季札。后世为了纪念他将吴姓郡望定为延陵，其后裔将姓氏前冠以“延陵吴氏”，将祠堂冠以《延陵堂》。慈利吴氏是札公的第五子吴木熹(化名永贵)的后裔，是嫡裔延陵吴氏。 　　三、吴姓的图腾是什么?  　　答：吴姓的图腾是，此图为句芒玄鸟图腾，像是挂起来的一支鸟，表示吉祥、富贵。 　　四、吴姓祠堂有的叫《三让堂》、《至德堂》是什么意思?  　　答：周太王生有三个儿子：太伯、仲雍、季历。周太王见季历贤能，加之儿子昌有圣王之兆，欲立季历以传昌。太伯、仲雍知道父亲的意思后，借口采药逃到句吴(今江苏芜锡一带)，创业建国。孔子对此赞曰：“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉”。后世吴人就以孔子的“至德”、“三让”作为宗祠的堂名，以示纪念。当然，后世也有把太伯、仲雍、季札(季札也是躲到延陵而出让王位)加在一起，称为“三让”的。 　　五、吴姓在全国姓氏中按人口计算占第几位?  　　答：吴姓在当代100家大姓中，按人口计算占第10位。前十位按顺序名次是：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴。 　　六、吴姓在全国总人口中占多少?  　　答：吴姓在全国总人口中占2.05%，约2600万人左右。 　　七、为什么说吴姓源于姬?  　　答：因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域(今陕西西北部)，故以姬为姓。 　　八、吴姓的远古初祖是谁，又是怎么传承的?  　　答：吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意，他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。　　 　　九、吴姓的开氏始祖和血缘始祖各是谁?  　　答：吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家——吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣，所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟，继承了他的位子传承下来。所以，仲雍就是吴姓的血缘始祖。 　　十、太伯到句吴后，建立的第一座城市在哪里?  　　答：第一座城市建在今江苏芜锡市东南梅里。太伯建吴之时，正是殷商末年，诸侯混战。太伯怕战乱涉及吴地，因此建立了这座城池。相传此城的内周长三百步，外城周长达三百余里，人们在城内耕种、生活，不受外界干扰。 　　十一、太伯、仲雍各葬在什么地方?  　　答：太伯葬在无锡梅里，今无锡市东的鸿山(又名梅里山)，仍存墓址，并存有唐代诗人陆龟蒙凭吊的诗文：“故国城荒德未荒，年年椒尊湿中堂。迩来父子争天下，不信人间有让王。”仲雍葬在吴国虞山，今江苏常熟市西北虞山山腰间，俯视前古吴地。墓门是乾隆皇帝提的“ ? 建先贤仲雍墓门”。墓门前有三道牌坊，在第三道牌坊正面横额刻有“先贤虞仲墓”，石柱两侧刻有“一时逊国难为弟，千载名山还属虞”。这两处墓地，至今成了吴姓子孙寻根问祖之地。 　　十二、你知道父母死后，后人披麻戴孝的来历吗?  　　答：太伯到句吴后，叫人们种麻。太伯去世后，吴人就在太伯出葬的那天头缠麻丝，腰束麻条以示哀念。后来，就形成了为去世的长辈披麻戴孝的习俗。 　　十三、吴、虞为什么是一家?  　　答：仲雍传到第四代周章时，周武王已灭商，建立了周王朝。周武王为了寻找太伯、仲雍的后裔，找到了周章和他的弟弟虞仲，封周章为吴国国王，封虞仲在虞地(今山西省平陆县境内)建立虞国(又称北吴)，其后人以虞为姓。所以吴虞是一家。 　　十四、慈利吴姓的始迁祖是谁?  　　答：南宋末年，因为战乱，吴统志同弟继源公举家从江西吉水迁居慈利周皋坪(今永定区官仓坪)，距今七百多年了。 　　十五、继源公在什么地方发展，其后裔分布在哪些地方?  　　答：继源公在元朝初年“乃占宅于九都道湾峪”，即今金岩乡境内。其后裔散居于本县金岩、洞溪、溪口、高桥、金坪以及桃源的牛车河、芭茅洲一带。　　 　　十六、统志公锡命宣尉都元帅，传承六世。宣尉都元帅是一个什么样的官职?  　　答：宣尉都元帅，在元朝军职中是介于省县之间的一种军职，相当于今天的军分区。但它可征收赋税，处理刑狱，既带兵又管民，世袭相承，在元朝官职中属正四品。 　　十七、明清时的千户官、百户官是个什么样的官职?  　　答：千户官是掌兵千人的武官名称。百户官为“百夫之长”，隶属于千户所。我县明、清时的千户官、百户官主要是朝庭用来对付蛮夷土酋的一种地方性军事组织，“官兵世袭”，“官不请俸”，“军不支饷”，“自备器械”，“驻扎山峒”，“永镇诸夷”。吴恭亨先生曾批评这种军制时说：“……孰有儿戏于此。土司职，世官、世兵，而不世饷者，邪!” 　　十八、七世祖亮公曾授光禄大夫、左柱国史，这是个什么官职?  　　答：光禄大夫是官名。汉武帝时设有光禄大夫，相当二千石官阶，与谏议大夫同。唐宋时作阶官之号，为从二品。元明朝时升为一品，为文臣最高之官阶。左柱国史是一种勋官的名称，清朝时废除。　　 　　十九、忠房载升当过总兵，行房名善候补总兵。总兵是一个什么样的军职?  　　答：总兵隶属于提督，为绿营兵之高级统将，正二品。分设于各省区，统辖本标官兵及分防之各协(副将衔所辖之军事组织为协)，统兵多者二三十营，少则三四营。 　　二十、吴姓行房在明清时世袭曲溪隘、拦刀隘，隘府设在何处?各有多少人马?征收多少军费?  　　答：曲溪隘牙所原建在杉木桥吴家塔，后迁平溪，今国太桥乡境内。拦刀隘建牙处在距雄磺矿下七里两溪交汇的山隘处，今石门兰溪境内。两隘年收银39.262两，隘粮50.745石(米)；隘丁56名，无事归农，遇警从征；义丁69口，随营办事，不准远离。 　　廿一、统志公在慈利的后裔，在这次修谱前叙过几次谱?  　　答：从现存资料看，在此次修谱前叙过四次。第一次是明正统年间，距今五百多年修过一次谱，现无正式谱书存世。第二次是清道光二十八年开始修谱，咸丰三年成书出版，距今150多年。谱书全套四卷，今仅见首卷。第三次是行房单独修谱，同治三年出版了《延陵吴氏族谱》，距今141年。第四次修谱是民国十九年，即公元一九三○年，距今75年。 　　廿二、道光谱关于世系派字是怎么定的?  　　答：道光谱关于世系派字，分三个部分组成。 　　1、历代世系名： 　　延陵世系古今传统毓秀恭敬代前　　邀铭洪宸均道后通真二祖共荣先  　　(注：打横线的为派字，通真为一个派字，共计十二个派字。) 　　2、叙前二十派( 盰指道光谱前) 　　3、叙后二十派： 　　贤仁辉祖学友爱迪前光，积善敦元化敬先受运昌。　　 　　廿三、吴恭亨先生对道光谱的派字是怎么评价的?民国谱又是如何制定新派字的?  　　答：吴恭亨先生在民国谱《世略》中写道：“惟道隆公传次一十三世都不系派。汔十三世以下始署二十派字，即曰汝、曰载等衍派是也，其累为句，仍是曲阜孔氏吉祥字，臃肿、堆垛；命派之尾声，非无可非，刺又无可刺。顾亦不能不追认之。今拟截至二十四世能字( 盰：不是能，应是仁)派止。别取《尚书》各篇集句三十四文立为派字，兼示命诫，凡二十五世以下，即依而命之。文如下：若古有训，民生在勤，农殖嘉谷，敬敷五教，用孝养，满招损，谦受益，佑启我后人，其宁惟永。”这个派字意思很好，就是殖、损、我、人等字作为派字，可能不好取名。　　廿四、同治谱为行房新立的派字是什么?  　　答：新立派字是：祚绪开鸿业，哲嗣启俊英，悠久天锡泽，登朝佐治平”。这二十个派字因民国谱而同时被废止，一个字也没采用。 　　廿五、吴刚怎么住到月宫上去了?  　　答：据传吴刚是汉朝人，修道学仙，因有过被贬谪到月亮上砍伐桂花树(引自同治谱)。 　　忠房三十世孙秋盛  　　二○○五年元月于慈城　　转裁自：吴氏族谱网http://www.wushicn.com

字辈　　安徽宿松吴氏原派：金木水火土，国士日方永。续派：怀诚秉信，国学笃行，诗书世第，长振家声，东山衍庆，德泽维新。　　湖南益阳吴氏豫章老谱派语：绍世承添共景木，学启齐家助国兴。邵阳旧谱派语：□□通必政，福受忠廷永，喜嘉友庆新，世朝能大立，光显应名成。八修新辑派语：荣章开泰运，嗣续茂芳春，仰源思祖泽，敦本耀先声，治际昌隆会，恩敷亿兆宁，清芬怀礼让，南楚育奇英。　　湖南资阳吴氏老派：祖德继文，志凌道一，大贤忠良，辉映家邦，声名肇启，元恺齐芳，永新世泽，锡祚其昌。二修派语：祖德继文，志凌道一，大贤忠良，辉映家邦，声名克振，品尚端方，敦厚孚信，守正安常。三修派语：祖德继文，志凌道一，大贤忠良，辉映家邦，承平世运，治化光昌，茂才必选，以衍其祥。四、五修派语：祖德继文，志凌道一，大贤忠良，辉映家邦，声名肇启，衍庆最长。永新世泽，锡祚其昌。六修起字改启。新派语：梅里遗徽远，延州令望扬，相传惟礼让，定许迪前光。　　湖南湘潭吴氏派语：启自大朝堂，传家世德光，书林文国美，才学永隆昌。　　湖南望城吴氏派语：继嘉道开，世泽中和，盛朝荣锡，佐定宏勋，光增诒翼，蔚启人文。　　湖南芷江吴氏派语：揖让开周祚，功勋定汉基，前贤垂美荫，英哲继光仪，骏烈贻诗礼，鸿模教孝慈，家声南楚盛，万世庆咸宜。　　湖南浏阳文家市吴氏老派：凤麟仕祺文学绍，训子千端孝为先，新明德厚常发达，智守义方启万年，荣华富贵咸光显，世代隆昌福自全。　　思源堂吴氏旧派：国士登来世，文章启今时，德原泽宜远，材高功应奇，英伦光前列，叙余炳忠夷。新派：家庭修法则，为政树鸿猷，一本乐昌顺，封赐记岐周。　　三让堂吴氏派语：忠厚传家远，行亲继泽长，衣冠登相位，黼黻发荣光。　　湘乡延陵堂吴氏派语：姬周丰镐盛，贤圣地灵钟，泰伯龙三让，偕行有仲雍，君吴传廿世，季札绍遗风。　　至德堂吴氏派语：元运初开，英勇方隆，仁慈泽惠，谦让温恭，锡福迪吉，敦本睦宗，富强显达，孝友高风。永兴老派：著作高风远，永兴世泽长，诗书承祖训，礼让绍家光，唐宋文章盛，元明继述昌，孝思维类，兰桂庆腾芳。通山新派：先宗功茂永，礼义道之常，秀士开文运，鸿儒绍祖光。　　吴姓八句诗　　姬本后稷肇泉桃　　泰伯流传季札邀　　兢祖将军唐相国　　宣公驸马蜀王朝　　纶经绍代分支派　　唐山源居继旅标　　三让高风重不泯　　万年星日共昭昭 http://baike.baidu.com/view/660029.htm 这是百度百科里对吴姓家谱的介绍。 http://baike.baidu.com/view/21919.htm 这是百度百科对吴姓的介绍，有庙堂号啊，历史名人什么的，希望能对你有点帮助。

从大到小

金木水火土