什么是硬横跨，汽车驾驶的时候软连接挂车和硬连接挂车分别是什么意思

来源：整理时间：2023-01-13 14:08:36 编辑：汇众招标手机版

1，汽车驾驶的时候软连接挂车和硬连接挂车分别是什么意思

软连接就是挂车与主车之间用一种活结相连，挂车有一定的活动幅度。硬连接就是挂车与主车之间用专用固定物固定死，使挂车与主车形成一体，挂车不能自由活动。

你好！简单来说：软连接就是指用钢绳牵引，硬连接就是指有固定物固定车轮（就像警用的拖车）一般硬连接用于车辆转方器和制动出现问题才用的。打字不易，采纳哦！

汽车驾驶的时候软连接挂车和硬连接挂车分别是什么意思

2，什么是浮余率

把一天的工作加以分就会发现有必要的工作和不必要的工作，也就是把工人的动作分为定期性（工作）于不定期性（浮余），浮余又分为作业浮余、车间浮余、疲劳浮余。作业浮余：准备时间、整理成品、换线、记录、判断、返工等；车间浮余：商量工作、搬运、移动、等待时间等；疲劳浮余：休息以外的时间休息，暂时休息；间歇：上厕所、喝水、擦汗；其他：私语，看旁边等。这些时间所占总时间的比率就叫做浮余率。

什么是浮余率

3，高等数学一有界性的定义是什么何为有界是在某一定域内有值

如果对属于某一区间I的所有x值总有│f(x)│≤M成立，其中M是一个与x无关的常数，那么我们就称f(x)在区间I有界，否则便称无界。注意：一个函数，如果在其整个定义域内有界，则称为有界函数例题：函数cosx在(-∞,+∞)内是有界的. 如何判断一个函数是否有界就要看它是否无限趋近于一个常数，如是则有界，否则无界。从上边趋近则有下界，从下边趋近则有上界。

如果对属于某一区间U的所有X值总有│F(X)│≤M(M常数)恒成立，那么F(X)在U内有界。如果一个函数在其整个定义域内有界，则称为有界函数

你好！如果对属于某一区间U的所有X值总有│F(X)│≤M(M常数)恒成立，那么我们就称F(X)在U内有界。有界可以是永远也达不到那个值，如Lim X->3 时（X^2-9）/(X-3)=0.如有疑问，请追问。

高等数学一有界性的定义是什么何为有界是在某一定域内有值

4，省控线是什么意思

省控线又叫批次线或者高考录取分数线，是指普通高等学校招生全国统一考试录取分数线，一般分为重点线、二本线、三本线或本科线、大专线。录取线的全称是普通高校招生最低录取控制分数线。它是指省级招生部门根据当地全体考生当年高考成绩水平和国家下达的招生生源计划，相应确定的一个录取新生的最低成绩（总分）标准。只有高考总分达到或超过这一分数线的考生（通常称“上线考生”）档案，才有资格被招生高校调阅并选择录取。通常“上线考生”人数要比计划录取人数多出20% 左右。各个地方的录取线分科类、分批次确定，科类一般分为文科类、理科类、音乐类（文、理）、美术类（文、理）、体育类等，每一科类又各分为提前批、第一批、第二批等等。文科类、理科类各批次的录取线只对文化考试总分作出规定，音乐、美术、体育专业的最低录取控制分数线则同时针对文化考试与专业考试两方面的总分作出规定。第一批（重点）本科控制线第一批本科控制线又称重点线，参与第一批录取的高校都是重点大学。这是重点院校录取的底线，只有上线考生才有被录取资格。第二批（普通）本科控制线第二批本科控制线又称一般本科线，是所有本科院校录取新生的底线。普通本科院校为数众多，录取新生的总数也很多。第三批本科控制线参与这批录取的院校主要是独立学院和民办高校的本科部分。高职高专录取线线上考生才有资格参加高职高专的录取，这条线通常又称大专线，其实又是当年该地高考的最低录取线。录取最高分最高分是指高校在招生年度在某一招生地区录取的成绩最高一名考生的分数。最高分在考生填报志愿中有一定的参考价值。高考录取线的划定，一般来讲，按照120%的比例进行划定。比如今年某个省的一本批次的大学文史类招生计划是10000人，在划定录取线的时候，按照考生高考成绩从高到低进行排序，排到第12000（120%比例）名考生的时候，这名考生的高考成绩就是该省当年的重点线，如果有同分考生，其分数也算累积。这就是录取线的划定方法。本科二批和本科三批的划定方法也是这样的。录取线划定后，根据考生的高考成绩进行分类，考生想上一本大学（重点大学）就必须先过重点线；想上二本大学就必须过二本线，想上三本大学就必须过三本线，以下类推。这就是各省的高考录取线。高考的学生的分类主要有文科生、理科生、艺术生、体育生。如果从高考录取的方式而言主要有：1、文科生2、理科生3、保送生4、自主招生5、单招生6、艺术特长生7、高水平运动员8、美术生9、音乐传媒生10、体育生11、军事、公安、武警、飞行、司法、国防生、12、共建生。省控线和录取线的区别？录取线是指院校招生录取结束后最低分数线或者是专业最低分数线。过了省控线未必会被相应批次大学录取，只有达到报考学校录取线才可能被录取。

5，穷极物理形而上学储之心娄口吐莲花这四个词分别

什么意思我不知道，不过你是在看这文章吧，呵呵，是不是？我认为后面的“储之心灵” “口吐莲花”是指王潍深深理解了山水、人生的内涵。至于前面的“ 形而上学”，我只知道这是一种哲学里的看待事物的一种观点，所知不多，就和唯物主义差不多，只是观点不同罢了。我这样认为。再前面的“穷极物理应该是指他看透世事，深省世事，看破凡尘。文意当是如此。明月清泉自在怀贾平凹读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、鱼舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长的赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南鱼舟，访溪边浣女，都为寻找王维的《山居秋暝》的那种灿灿意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执着情结。一段时间，与人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可谈笑古今。真正进了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴，足下的清泉以及座下的盘石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览皇帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘亘——这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斤虫雀，统统化做了其根下自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样？王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执着、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果只能是什么都没能得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇！ “明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉是上流”，流一江春水细浪洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，鱼舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。

6，b80是什么罩杯是34还是36啊

胸罩尺寸是有数字（下胸围）+英文字母（罩杯）组成来表示的。好比你说的B80，也可以说是80B，谁在前后都没有关系，B就是B罩杯，80就是下胸围是80厘米，换算成英寸就是36英寸70厘米对应是32英寸75厘米对应是34英寸80厘米对应是36英寸，至于你说的36/80是不正规的胸罩，不要买这种，因为看不出来是多少罩杯80B，就是36B

就是B罩杯，是36，可以，因为80B就是36B

B80一般是指36英寸。B罩杯代表胸部最下面一圈是80CM。胸罩尺寸是有数字（下胸围）+英文字母（罩杯）组成来表示的。B就是B罩杯，80就是下胸围是80厘米，换算成英寸就是36英寸。B罩杯是上胸围最高点的围度与下胸围的差值在12-20之间。80是指下胸围。

您好！很高兴为你解答！在没穿对文胸前，中国大部分是ab罩杯居多；在穿对文胸后，中国大部分是bc罩杯居多！80\36b当然是b罩杯啊！你的问题怎么跟“星期六是星期几？”一样无聊呢！80\36b的胸围是80+12.5=92.5罩杯尺寸=上胸围-下胸围aa 约 7.5cm a 约 10cm b 约 12.5cm c 约 15cm d 约 17.5cm e 约 20cm f 约 22.5cm g 约 25cm……（以此类推）注意测量上胸围时要前倾45°左右，不然数值会偏小不准的哦！正确的胸围（及上胸围）量法应该是全裸并前倾一定角度，尽可能接近戴文胸后托起来的样子。通常下胸围68cm-72cm选择70\32码，下胸围73cm-77cm选择75\34码，下胸围78cm-82cm选择80\36码，下胸围83cm-87cm选择85\38码。（因为大多数内衣品牌都是这样设计的）如果只有其中一项数据，那么可以是abcdefg等任何罩杯！！！80\36b的胸围是80+12.5=92.5通常实体店最大的尺码就是80\36b码。下胸围的尺码主要和个人胖瘦与骨架大小（通常身高越高骨架越大）有关，而个人胖瘦对下胸围的影响更大！所以说你穿80\36码（如果合适的话），并不代表胸围多大与罩杯多大，只能说明你有些微胖！如果身高低于165cm，并且骨架不是特别巨大的话，那你可以去减肥了！还有如果你是男生，千万不要以为de罩杯都是篮球一样的巨乳！因为通常底围（70、75、80、85等）加一码，罩杯（abcd等）减一码，则它们的罩杯容积是差不多的，但不同的罩杯深度肯定是不一样的。如70d=75c=80b=85a。所以说70d和85a的容积（装水量）是差不多的，其视觉效果可以理解为70d是一个直径较小的碗状体，而85a是一个和70d小碗装差不多水量且较大直径的盘状体。作为女生，专业详细的回答，望采纳，不懂追问。

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7，什么叫欲擒故纵

欲擒故纵 ( yù qín gù zòng ) 解释欲：想要；擒：捕捉；故：故意；纵：放开。故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。出处清·文康《儿女英雄传》：“无如作者要作这等欲擒故纵的文章，令读者猜一猜。” 用法紧缩式；作谓语、定语、宾语；含贬义近义词欲取故予、诱敌深入反义词放虎归山、养虎为患三十六计之欲擒故纵逼则反兵；走则减势①。紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃②。需，有孚，光③。【注释】 ①逼则反兵，走则减势：走，跑。逼迫敌入太紧，他可能因此拼死反扑，若让他逃跑则可减削他的气势。 ②兵不血刃：血刃，血染刀刃。此句意为兵器上不沾血。 ②需，有孚，光：语出《易经．需卦》。需，卦名。本卦为异卦相叠（乾下坎上）。需的下卦为乾为天，上卦为坎为水，是降雨在即之象。也象征着一种危险存在着（因为“坎”有险义），必得去突破它，但突破危险又要善于等待。“需”，等待。《易经，需》卦卦辞：“需，有享，光享”。孚，诚心。光，通广。句意为：要善于等待，要有诚心（包含耐性），就会有大吉大利。【按语】所谓纵着，非放之也，随之，而稍松之耳。“穷寇勿追”，亦即此意，盖不追者，非不随也，不追之而已。武侯之七纵七擒，即纵而随之，故蹑展转推进，至于不毛之地。武侯之七纵，其意在拓地，在借孟获以服诸蛮，非兵法也。故论战，则擒者不可复纵。【解析】打仗，只有消灭敌人，夺取地盘，才是目的。如果逼得“穷寇”狗急跳墙，垂死挣扎，己方损兵失地，是不可取的。放他一马，不等于放虎归山，目的在于让敌人斗志逐渐懈怠，体力、物力逐渐消耗，最后己方寻找机会，全歼敌军，达到消灭敌人的目的。诸葛亮七擒七纵，决非感情用事，他的最终目的是在政治上利用孟获的影响，稳住南方，在地盘上，次次乘机扩大疆土。在军事谋略上，有“变”、“常”二字。释放敌人主帅，不属常例。通常情况下，抓住了敌人不可轻易放掉，以免后患。而诸葛亮审时度势，采用攻心之计，七擒七纵，主动权操在自己的手上，最后终于达到目的。这说明诸葛亮深谋远虑，随机应便，巧用兵法，是个难得的军事奇才。【探源】欲擒故纵中的“擒”和“纵”，是一对矛盾。军事上，“擒”，是目的，“纵”，是方法。古人有“穷寇莫追”的说法。实际上，不是不追，而是看怎样去追。把敌人逼急了，它只得集中全力，拼命反扑。不如暂时放松一步，使敌人丧失警惕，斗志松懈，然后再伺机而动，歼灭敌人。诸葛亮七擒孟获，就是军事史上一个“欲擒故纵”的绝妙战例。蜀汉建立之后，定下北伐大计。当时西南夷酋长孟获率十万大军侵犯蜀国。诸葛亮为了解决北伐的后顾之忧，决定亲自率兵先平孟获。蜀军主力到达泸水（今金沙江）附近，诱敌出战，事先在山谷中埋下伏兵，孟获被诱入伏击圈内，兵败被擒。按说，擒拿敌军主帅的目的已经达到，敌军一时也不会有很强战斗力了，乘胜追击，自可大破敌军。但是诸葛亮考虑到孟获在西南夷中威望很高，影响很大，如果让他心悦诚服，主动请降，就能使南方真正稳定。不然的话，南方夷各个部落仍不会停止侵扰，后方难以安定。诸葛亮决定对孟获采取“攻心”战，断然释放孟获。孟获表示下次定能击败你，诸葛亮笑而不答。孟获回营，拖走所有船只，据守泸水南岸，阻止蜀军渡河。诸葛亮乘敌不备，从敌人不设防的下流偷渡过河，并袭击了孟获的粮仓。孟获暴怒，要严惩将士，激起将士的反抗，于是相约投降，趁孟获不备，将孟获绑赴蜀营。诸葛亮见孟获仍不服，再次释放。以后孟获又施了许多计策，都被诸葛亮识破，四次被擒，四次被释放。最后一次，诸葛亮火烧孟获的藤甲兵，第七次生擒孟获。终于感动了孟获，他真诚地感谢诸葛亮七次不杀之恩，誓不再反。从此，蜀国西南安定，诸葛亮才得以举兵北伐。【故事】两晋末年，幽州都督王浚企图谋反篡位。晋朝名将石勒闻讯后，打算消灭王浚的部队。王浚势力强大，石勒恐一时难以取胜。他决定采用“欲擒故纵”之计，麻痹王浚，他派门客王子春带了大量珍珠宝物，敬献王浚。并写信向王浚表示拥戴他为天子。信中说，现在社稷衰败，中原无主，只有你威震天下，有资格称帝。王子春又在一旁添油加醋，说得王浚心里喜滋滋的，信以为真。正在这时，王浚有个部下名叫游统的，伺机谋叛王浚。游统想找石勒做靠山，石勒却杀了游统，将游统首级送给王浚。这一着，使王浚对石勒绝对放心了。公元314年，石勒探听到幽州遭受水灾，老百姓没有粮食，王浚不顾百姓生死，苛捐杂税，有增无减，民怨沸腾，军心浮动。石勒亲自率领部队攻打幽州。这年4月，石勒的部队到了幽州城，王浚还蒙在鼓里，以为石勒来拥戴他称帝，根本没有准备应战。等到他突然被石勒将士捉拿时，才如梦初醒。王浚中了石勒“欲擒故纵”之计，身首异处，美梦成了泡影。