揭示揭挂是什么意思，揭开揭露揭示揭穿的区别

本文目录一览

1，揭开揭露揭示揭穿的区别
2，揭盅是什么意思
3，揭盅什么意思
4，新疆语啊揭露什么意思
5，揭的意思是什么
6，千门万户瞳瞳日的意思是什么
7，请问佛教语揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提是什么意思

1，揭开揭露揭示揭穿的区别

区别都在第二个字，你懂得 ~

揭开揭露揭示揭穿的区别

2，揭盅是什么意思

揭开谜底的意思

打开酒瓶子，还有揭开谜底的意思

揭盅是什么意思

3，揭盅什么意思

打开酒瓶子，还有揭开谜底的意思

应该是揭晓答案的意思~

揭盅什么意思

4，新疆语啊揭露什么意思

命运的意思。遭遇任何事时，人们都会下意识地说这到个词。

妈妈的意思 ? ?手工翻译?尊重劳动?欢迎提问?感谢采纳? ?

5，揭的意思是什么

揭释义：[jiē]：1.把盖在上面的东西拿起，或把粘合着的东西分开：～锅。～幕。 2.使隐瞒的事物显露：～露。～发。～底。～穿。～短。～晓。 3.高举：～竿而起。 4.标示：～橥（zhū）

应该是“怒不可遏” 怒不可遏（拼音：nù bù kě è）遏：止。愤怒得难以抑制。形容十分愤怒。

6，千门万户瞳瞳日的意思是什么

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。宋·王安石《元旦》屠苏：美酒。曈曈（táng）：朝阳升起的样子。桃：桃符。古时人们用两块桃木板挂在门旁，以作压邪；五代起在桃符上写联语，成为对联。描写民间过年习俗，表现了万象更新、健康向上的精神。喜气洋溢，富有生活气息。“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。宋·王安石《元旦》屠苏：美酒。曈曈（táng）：朝阳升起的样子。桃：桃符。古时人们用两块桃木板挂在门旁，以作压邪；五代起在桃符上写联语，成为对联。描写民间过年习俗，表现了万象更新、健康向上的精神。喜气洋溢，富有生活气息。

初升的太阳照遍了千家万户

7，请问佛教语揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提是什么意思

这是密咒，不翻译其意。如果要按照梵文来翻译大致意思就是，去经历，去成就，去往彼岸，去成就无上菩提吧。此句出自《心经》，是该经的精髓，也称“大明咒，般若波罗蜜多咒”。全文是：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。扩展资料：《心经》宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。同时《心经》与禅宗的经典有异曲同工之处，而《金刚经》则被禅宗奉为至高无上的经典。《心经》通常被认为是写于西元前1世纪的贵霜帝国境内。Pine （2004 ）认为作者是佛教上座部二十部派之一的说一切有部的僧侣，因为《心经》最早被翻译成汉语的记载是在公元200-250年由月氏和尚支谦所译。参考资料：搜狗百科-心经

罗马字音译】Gate gate Pāragate Pārasa?gate Bodhi svāhā 【汉译】羯谛羯谛波罗羯谛波罗僧羯谛菩提萨婆诃。 “揭谛揭谛”第一个揭谛是超越分别我执，第二个揭谛是超越分别法执。“波罗揭谛”是超越俱生我执。“波罗僧揭谛”是超脱俱生法执。“菩提Bodhi”是觉，“梭哈svāhā”是指自觉觉他，觉行圆满。“揭谛揭谛” 过去所作一切善恶，幻化五蕴，荡然净尽，尘劳妄念，一时顿除。揭谛者人空；又揭谛者法空，人法俱空，二空全忘，故曰揭谛揭谛。 “波罗揭谛” 到空无所空，生死永断，同到彼岸，永不受生。波罗为彼岸，揭谛为空，空同彼岸，彼岸同空。故曰波罗揭谛。 “波罗僧揭谛” 与空同达彼岸，与僧同到彼岸，彼岸为空。 “菩提萨婆诃” 梵语菩提为初，萨婆诃为末。初发菩提心，坚持修行，永无退转，终达彼岸。菩提萨婆诃者，善始（菩提）善终（萨婆诃）也。

这是密咒，不翻译其意。不过如果要按照梵文来翻译也是可以的，大致意思就是，去经历，去成就，去往彼岸，去成就无上菩提吧

去吧去吧到彼岸去吧走过所有的苦难到彼岸去吧彼岸是光明的世界。

故说，般若波罗蜜多咒。即说。揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧,揭谛菩提萨婆诃意思是；此正说波若咒，以名既现即密，功用难思也。当知此经，是六百卷大部般若之心。而如来一代时教无不以般若为心，众生若不以般若为心，岂能入波罗密门哉，思之思之。

佛经中有不少文句只音译，不意译，唯恐意译后成了太平凡，得不到人尊敬，例如大名鼎鼎的「般若波罗蜜多心经」，梵文经名prajna-paramita-hridaya-sutram，梵文原意如译为「智度提要经」或「智度纲要经」，比较符合原文。全句分译如下：prajna（智能），paramita（到彼岸），hridaya （心、心脏、提要），sutram（经典）。再如「心经」中的重要结语：「即说咒曰，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。」梵文是gate,gate,pragati,prasamgati,bodhi,savah，全句的意义不过是：「度呀！度呀！度到彼岸，度众生到彼岸，成就觉者。」全句分译如下：gate,gate（度呀！度呀！）pragati（度到彼岸），prasamgati（度众生到彼岸），bodhi（觉、菩提），savah（所做之成就）。几乎所有的中国佛教，在念「心经」最后一句「揭谛揭谛…」时，都信有无比神力存在，有求必应。其实，全句的含义只是劝人快快信佛教而已。佛教故弄玄虚，把不少梵文故意音译，使不懂梵文的中国人弄得莫名奇妙，五体投地，信有无上威力，加庇于我！先外祖父母便是这样「虔诚」念经，每天清早，面向天空高唱：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子…色即是空，空即是色…波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。」