无行贿是什么字体，四库全书是谁主修订的

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1，四库全书是谁主修订的
2，熹平石经中经指的是什么
3，一王一奇是什么字
4，含各的字
5，一口咬掉多半个是什么字
6，斤蜀这个字合在一起是什么字
7，形容书的词语或句子

1，四库全书是谁主修订的

纪晓岚a

是纪晓岚还要属乾隆的功劳最大要不是他下命令谁也修不起也没有实力去修去完成这件事

纪昀

何伸

是纪晓岚

纪晓岚,乾隆帝授命于他修订的.

[清朝天下第一大才子]纪晓岚

四库全书是谁主修订的

2，熹平石经中经指的是什么

指《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》和《公羊传》、《论语》。中国刻于石碑上最早的官定儒家经本。一称“汉石经”。其字体为一字隶书，故又称“一字石经”。汉代立五经于学官，置十四博士。各家经文皆凭所见，并无供传习的官定经本。博士考试亦常因文字异同引起争端，甚至行贿改兰台漆书经字。汉灵帝熹平四年（175），议郎蔡邕等奏求正定六经文字，得到灵帝许可。于是，参校诸体文字的经书，由蔡邕等书石，镌刻四十六碑，立于洛阳城南的开阳门外太学讲堂（遗址在今河南偃师朱家圪垱村）前。碑高一丈许，广四尺。所刻经书有《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》和《公羊传》、《论语》。

熹平石经中经指的是什么

3，一王一奇是什么字

琦琦〈名〉 (形声。从玉,奇声。本义:美玉) 同本义沟浍之中,无宵朗之琦。――《抱朴子·博喻》又如:琦玮(美玉名) 琦〈形〉非常美好琦赂宝货。――《后汉书·仲长统传》又如:琦行(高尚的行为);琦赂(珍贵的财物);琦玩(珍奇玩赏物) 通“奇”。奇异玩琦辞。――《荀子·非十二子》又如:琦巧(奇巧;巧技);琦珍(奇异的珍宝);琦辞(奇异的言辞) 特异不凡的。如∶瑰意琦行。琦琦睿福生。琦，张琦。琦瑞形容睿智，聪明，幸福，快乐，高高兴兴开开心心――《老子·福生无量》琦qí ⒈美玉。 ⒉珍奇，美好：～行。 3 不平凡的。部首:玉笔画:12

你好！琦（qi)仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

琦 qi

一王一奇是什么字

4，含各的字

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版筑饭牛版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。搏牛之虻原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。充栋汗牛指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。初生牛犊不怕虎犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。喘月吴牛比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。床下牛斗听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。吹牛拍马吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。槌牛酾酒杀牛滤酒。指备肴酒以燕享。带牛佩犊原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。对牛弹琴讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。对牛鼓簧比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。猫哭老鼠比喻假慈悲抱头鼠窜抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。城狐社鼠社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。鸱鸦嗜鼠比喻嗜好各不相同。虫臂鼠肝比喻极微小而无价值的东西。胆小如鼠胆子小得象老鼠。形容非常胆小。掉头鼠窜转过头来像老鼠一样逃窜。形容狼狈逃窜。奉头鼠窜奉：捧。抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。孤雏腐鼠孤独的鸟雏，腐烂的老鼠。比喻微贱而不值得一说的人或事物。官仓老鼠官仓：放公粮的地方。比喻有所依恃的恶人。过街老鼠比喻人人痛恨的坏人。狐凭鼠伏象狐狸、老鼠那样潜伏在里面。稷蜂社鼠谷神庙里的马蜂，土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶手的人。奸同鬼蜮，行若狐鼠奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。掘室求鼠挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。狼眼鼠眉形容人相貌凶恶。老鼠过街，人人喊打比喻害人的东西，大家一致痛恨。

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络洛骆烙硌珞路

5，一口咬掉多半个是什么字

“名”字。一“口”咬“多”半个，多的一半就是“夕”，“夕"和“口”合起来就是“名”字。满意请采纳。

名

一口咬掉多半个”32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333365646361是“名”字。读音为míng。共6划。释义〈动〉(会意。甲骨文字形。从口夕。本义:自己报出姓名;起名字)同本义名,自命也。——《说文》黄帝正名百物。——《礼记·祭法》名之曰幽厉。——《孟子》名公器也。——《庄子·天运》秦氏有好女,自名为罗敷。——《乐府诗集》以故其后名之曰“褒禅”。——宋·王安石《游褒禅山记》名之者谁。——宋·欧阳修《醉翁亭记》自名“蟹壳青”。——《聊斋志异·促织》又如:名品(辨明品级)称说;说出不能名其一处。——《虞初新志·秋声诗自序》又如:不可名状;莫名其妙;名状(形容描述)出名,有名声山不在高,有仙则名。——刘禹锡《陋室铭》以私人名义占有不名一钱。——王充《论衡》通“明”。明白是以圣人不行而知,不见而名。——《老子·四十七章》〈名〉名字;名称请问名。——《仪礼·士昏礼》记百名以上书于策。——《仪礼·聘礼》慎器与名。——《左传·昭公三十二年》。注:“爵号也。”大行受大名,细行受细名。——《周书·谥法》军书十二卷,卷卷有爷名。——《木兰诗》又如:名榜(名帖);名物(物品的名称及形状);名纸(名片);名象(泛指称谓、法制、器物等。名,指称;象,法象)名门,名家。如:名胤(名门的后裔);名迹(名家的手迹);名画(名家的图画);名书(名家的墨迹)名人,杰出的人。如:名彦(名人才士);名俊(俊杰,杰出的人);名场(名人聚会之所);名贤(名人贤士);名辈(名流)名声,名誉,名望故西门豹为邺令,名闻天下。——《史记·滑稽列传》名达于缙绅间。——清·黄宗羲《柳敬亭传》又如:名宿(有名誉、负众望的读书人);名实(声誉与真才。或指名称与实质);名体(声名与实才)。如:名父(指人父有名望);名分(名望和身分)功业,功名。如:名心(求功名之心);名品(名位品级);名级(名位品级);名烈(功业);名业(功名业绩)名义名曰馆伴。(名义上是招待使者的官员。)——宋·文天祥《后序》又如:名分(名义);名田(以私名占有田地);名色(名义)对人在数列中位置的规定。如:第三名猗嗟名兮,美目清兮。——《诗·齐风·猗嗟》〈形〉有名的,著名的;名贵的又患无硕师名人与游。——宋濂《送东阳马生序》有仙则名。——唐·刘禹锡《陋室铭》又如:名姝(著名的美女);名宿(有名的老前辈);名素(一向有名望的人);名族(著名的家族;名字姓氏);名花(名贵的花。俗称美女、名妓为名花);名贵(著名而显贵的人;贵重难得的器物);名都(著名的都市)大的因名山升中于天。——《礼记·礼器》。注:“犹大也。”环如因而赂一名都。——《战国策·秦策》。注:“大也。”又如:名山(大山);名川(大河);名藩(重要的大藩镇);名器(大器)〈量〉用于人的数量。如:二十名工人;三十名学生

“名”字。一“口”咬“多”半个，多的一半就是“夕”，“夕"和“口”合起来就是“名”字。

6，斤蜀这个字合在一起是什么字

斶是 chù 这字没什么人用。不吉利啊。起名还是换一个吧

颜［斤蜀］说齐王战国策齐宣王见颜［斤蜀］曰：「［斤蜀］前。」［斤蜀］亦曰：「王前。」宣王不说。左右曰：「王，人君也。［斤蜀］，人臣也。王曰［斤蜀］前，［斤蜀］亦曰王前，可乎？」［斤蜀］对曰：「夫［斤蜀］前为慕势，王前为趋士，与使［斤蜀］为慕势，不如使王为趋士。」王忿然作色曰：「王者贵乎？士贵乎？」对曰：「士贵耳，王者不贵。」王曰：「有说乎？」［斤蜀］曰：「有．昔者秦攻齐，令曰：『有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。』令曰：『有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。』由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。」宣王曰：「嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳。愿请受为弟子，且颜先生与寡人游，食必太牢；出必乘车，妻子衣服丽都。」颜［斤蜀］辞去。曰：「夫玉生于山，制则破焉。非弗宝贵矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉。非不得尊遂也，然而形神不全。［斤蜀］愿得晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。」则再拜而辞去。君子曰：「［斤蜀］知足矣！归真反璞，则终身不辱。」

【颜斶说齐王】（《国策》）齐宣王见颜斶曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也；王曰斶前，斶亦曰王前，可乎？”斶对曰：“夫前为慕势，王前为趋士。与斶使为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵！”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦！令曰：有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒！由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。” 宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳！愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去，曰：“夫玉生於山，制则破焉，非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。”则再拜而辞去。君子曰：“斶知足矣，归真反璞，则终身不辱。”

报任安书太史公牛马走，司马迁再拜言少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务；意气勤勤垦垦，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损；是以独郁悒而与谁语。谚曰：「谁为为之？孰令听之？」盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭志意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷，请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过！仆闻之，修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色；自古而耻之。夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况慷慨之士乎！如今朝庭虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下豪隽哉？仆赖先人绪业，得待罪辇毂下二十余年矣。所以自惟，上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，又不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，又不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见如此矣。乡者，仆亦常厕下大夫之列，陪外廷末议，不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形，为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也。仆少负不羁之材，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡室家之业，日夜竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上，而事乃有大谬不然者夫。仆与李陵，俱居门下，素非能相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯以奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之！且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉徵其左右贤王，举引弓之人，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳，军士无不起，躬自流涕，沫血饮泣，更张空弮，冒白刃，北向争死敌者。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡，大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨怆怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉；事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞，未能尽明。明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理，拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，货赂不足以自赎，交游莫救视，左右亲近不为一言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，颓其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。仆之先人非有剖符丹书之功，文史、星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不为自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索，被棰楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断支体受辱，最下腐刑极矣。传曰：「刑不上大夫。」此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢势不可入，削木为吏议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则正惕息，何者？积威约之势也。及以至此，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木，季布为朱家钳奴，灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能蚤自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，蚤失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沈溺缧绁之辱哉？且夫臧获婢妾，由能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色，仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都；则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡里所戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳。是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺合之臣，宁得自引于深藏岩穴邪！故且从俗浮沈，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心刺谬乎！今虽欲自雕琢曼辞以自解，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日，然后是非乃定。书不能尽意，故略陈固陋，谨再拜

《颜斶说齐宣王》（《战国策·齐策四》）战国策卷十一齐四里面就只有这么一篇

颜［斤蜀］说齐王出自( 战国策) 以下是全文" 齐宣王见颜［斤蜀］曰：「［斤蜀］前。」［斤蜀］亦曰：「王前。」宣王不说。左右曰：「王，人君也。［斤蜀］，人臣也。王曰［斤蜀］前，［斤蜀］亦曰王前，可乎？」［斤蜀］对曰：「夫［斤蜀］前为慕势，王前为趋士，与使［斤蜀］为慕势，不如使王为趋士。」王忿然作色曰：「王者贵乎？士贵乎？」对曰：「士贵耳，王者不贵。」王曰：「有说乎？」［斤蜀］曰：「有．昔者秦攻齐，令曰：『有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。』令曰：『有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。』由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。」宣王曰：「嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳。愿请受为弟子，且颜先生与寡人游，食必太牢；出必乘车，妻子衣服丽都。」颜［斤蜀］辞去。曰：「夫玉生于山，制则破焉。非弗宝贵矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉。非不得尊遂也，然而形神不全。［斤蜀］愿得晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。」则再拜而辞去。君子曰：「［斤蜀］知足矣！归真反璞，则终身不辱。」

齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也。王曰斶前，斶亦曰王前，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“土贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。令曰：有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。” 　　宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳。愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去，曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。”则再拜而辞去。君子曰：“斶知足矣。归真返朴，则终身不辱也。” 译文齐宣王接见颜斶，对他喊道：“颜斶，过来！”颜斶也说：“大王，过来！”宣王听了很不高兴。宣王左右的臣子说：“大王是国君，你颜斶是臣子。大王说颜斶过来，你也说大王过来，能这样吗？”颜斶答道：“我上前见王，是仰慕权势；大王向前，是亲近贤士，与其让我慕势，不如让大王来亲近贤士好。”宣王听后十分恼怒，脸色顿变，问道：“是国君高贵，还是士人高贵？”颜斶答道：“士高贵，国君并不高贵。”宣王道：“有根据吗？”“有。”颜斶说：“从前秦国攻打齐国，秦人下令说：谁敢到柳下季坟五十步内去砍柴，定杀不饶。又有一道令说：谁能取下齐王的脑袋，就封他为万户侯，并赏黄金万两。由此看来，活着的国君的脑袋，还比不上死士的坟墓啊！” 　　宣王感叹道：“唉！对于贤士怎可轻慢他呢？我是自找没趣哩。请您收我作为学生吧。而且以后您和我同游共处，必以三牲为食，车马代步，您的妻子儿女衣著鲜丽。”颜斶辞谢道：“玉石生在山中，一经制作加工，就被破坏，这并非说它不宝贵了，然而已失去了玉石的完美；士生活在荒远民间，一当被推选出来做官，并非不尊贵显达，然而作为士的气质精神就难以保全了。我情愿回到家中，饿了才吃，素食当肉；缓步徐行，安稳如车；无罪无尤，最为尊贵；洁静正直，自得其乐。”说完于是就向宣王拜了两拜，辞别而去。　　君子说：“颜斶可算知足的人了，他保持淳朴的本性，这样终身也不会受辱啊！”

7，形容书的词语或句子

汗牛充栋形容藏书很多白首穷经白首：白头；穷经：专心钻研经书。指直到年老还在钻研经籍，形容好学不倦笔伐口诛伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。闭门读书关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读秉笔直书秉：握。书写史实不隐讳伴食宰相伴食：陪伴人家吃饭。唐朝朝会结束时，宰相率百僚集尚书省都堂会餐。指身居相位而庸懦不能任事者博览古今博：广博。广泛阅读古今书籍。形容学问渊博博览五车博：广博；五车：五车书。广泛阅读很多书籍。形容学识渊博出何典记诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈春诵夏弦指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习读书百遍，其义自见见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会读书破万卷破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博横扫千军横扫：扫荡，扫除。形容干净彻底地歼灭大量敌军。也形容诗文、书法等气势宏伟、气魄很大立地书厨比喻人读书多，学识渊博陇头音信指寄往或来自远方的书信牛角书生比喻勤奋读书的人案牍劳形文书劳累身体。形容公事繁忙。暗室求物在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。傲贤慢士贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。八百孤寒八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。白面书生指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。白衣秀士指未曾获得功名的书生。百读不厌厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。稗官野史稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。指旧时的小说和私人编撰的史书。苞苴竿牍苞苴：蒲包，指赠送的礼物，引申为贿赂；竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。指携着礼物带着书信，去探访人。指行贿请托。笔下超生超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。笔走龙蛇形容书法生动而有气势。闭户读书关着门在家里埋头读书。博览群书博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。博通经籍博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。布衣韦带原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。残编断简指残缺不全的书籍。蚕头燕尾形容书法起笔凝重，结笔轻疾。朝经暮史经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。穿壁引光穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。传檄而定檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。舛讹百出舛：错乱。讹：错误。错乱的地方很多。一般指书籍的写作或印制不精。垂名青史青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。大璞不完指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。大书特书书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。丹书铁契丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。箪食瓢饮一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。倒背如流背：背诵。把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练，记得非常牢。得胜头回头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。雕虫小技雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。掉书袋掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。东观续史东观：汉代官家藏书的地方。原指汉代女史学家班昭奉诏就东观续成其兄班固没有完成的《汉书》。后用以指女子才学高深。董狐直笔董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。斗方名士斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。读书三到形容读书十分认真。读书三余余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。读书种子指在文化上能承先启后的读书人。断编残简编：穿简的细长皮条；简：古代用来写字的竹片。指残缺不全的书籍文章。断简残编简：古代用来写字的竹片；编：穿简的细长皮条。指残缺不全的书籍。堆案盈几堆：堆积。案：案头。公文、书信、图书等堆积满案头。原指等待处理的文凭大量积压。后也指书籍或文字材料非常多。对簿公堂簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。发凡起例发凡：提示全书的通例。指说明全书要旨，拟定编写体例。飞鸟惊蛇像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。废书而叹因有所感而停止读书。焚书坑儒焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。丰筋多力丰：丰满，丰实；筋：肌腱或骨头上的韧带；多：多余。书法有筋骨，笔力雄健。比喻字体结构坚实而丰满，笔力强劲有余。焚膏继晷膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。风骨峭峻峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。奉天承运奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。付诸洪乔洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。富面百城形容藏书非常丰富。腹载五车比喻读书甚多，知识渊博。高文典册指封建朝廷的重要文书、诏令。功标青史标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。古色古香形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。古肥今瘠比喻书法的不同风格。浩如烟海浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。滚瓜烂熟形容读书或背书流利纯熟。含英咀华咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。皓首穷经皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。汗牛充栋栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。胡肥锺瘦胡：三国时的胡昭；锺：三国时的锺繇。胡昭的字体肥，锺繇的字体瘦。形容书法各擅其美。画荻教子荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。怀铅提椠怀：怀藏；铅：铅粉；提：手里拿着；椠：古代书写用的木片。常带书写工具，以备写作的需要。。黄卷青灯黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。黄耳传书黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。画沙印泥书法家比喻用笔的方法。积案盈箱案：桌；盈：满。堆满书桌，塞满书箱。形容书籍、文稿、卷宗等非常多。祸枣灾梨旧时印书，多用枣木梨木刻板。比喻滥刻无用的书。记问之学只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。家鸡野鹜比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。家鸡野雉雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。交梨火枣道教经书中所说的“仙果”。矫若惊龙矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。金匮石室匮：柜子。古时国家收藏重要文书处。经史百子经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。举例发凡发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。借书留真指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。惊蛇入草形容草书写得矫健而活泼。卷帙浩繁卷帙：书籍或书籍的篇章。形容书籍很多或一部书的部头很大。开卷有益开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。读书总有好处。金壶墨汁指极其珍贵罕见的书画用品。渴骥奔泉骥：骏马。如同骏马口渴思饮，飞快奔赴甘泉一般。形容书法笔势矫健。也比喻迫切的欲望。据鞍读书在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。鸾飘凤泊原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。九儒十丐儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。离经辨志读断经书文句，明察圣贤志向。两脚书橱指读书很多但不善于应用的人。力透纸背形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。老生常谈老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。立地书橱比喻人读书多，学识文博。临池学书临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。口诛笔伐从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。琅琅上口琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。鸾翔凤翥翔：盘旋而飞；翥：高飞。比喻书法笔势飞动舒展。六韬三略《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。龙蛇飞动仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。南面百城旧时比喻尊贵富有。也比喻藏书很多。龙跳虎卧比喻文笔、书法纵逸雄劲。龙飞凤舞原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。美女簪花簪：插戴。形容书法娟秀。也比喻诗文清新秀丽。名标青史标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。率尔操觚觚：方木，古人用它来书写。率尔：不加思索；操觚：指作文。原形容文思敏捷，后指没有慎重考虑，轻率地写。名垂青史青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。磨穿铁砚把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。囊萤照书囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。怒猊渴骥猊：狻猊，即狮子；骥：骏马。如愤怒的狮子撬扒石头，口渴的骏马奔向泉水。形容书法遒劲奔放。七行俱下读书，同时读七行。比喻非常聪明。囊萤照读用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。牛角挂书比喻读书勤奋。群鸿戏海鸿：鸿雁；海：指大湖。象许多飞鸿在大湖里游戏一样。形容书法遒劲灵活。然荻读书然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。如锥画沙象用锥子在沙上画出来似的。形容书法笔力匀整而不露锋芒。磬竹难书罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。入木三分相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。青史传名青史：史书。历史上留下好名声。十年窗下科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。三班六房三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。三余读书充分利用一切空余时间读书。人手一册人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。诗礼之家诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。水火兵虫指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。也泛指各种天灾人祸。十行俱下眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。书缺有间泛指古书残缺已有多年。十二金牌金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。比喻紧急的命令。十年寒窗形容长年刻苦读书。硕学通儒儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。书不尽言书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。书香门第旧时指上辈有读书人的家庭。手不释卷释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。铁画银钩画：笔画；钩：钩勒。形容书法刚键柔美。屠毒笔墨用笔墨毒害人。比喻内容不好的书。停云落月表示对亲友的怀念（旧时多用在书信里）。孙康映雪比喻读书非常刻苦。徒读父书徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。微言大义微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。万签插架形容书籍极多。文韬武略韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。韦编三绝韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。夏五郭公《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。五行并下五行文字一并看。形容读书速度快。仙露明珠比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。寻章摘句寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。信笔涂鸦信：听凭，随意；信笔：随意书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。形容字写得很潦草。也常用作自谦之词。五行并下五行文字一并看。形容读书速度快。牙签万轴形容藏书非常多。学书不成，学剑不成学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。学富五车五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。引经据典引用经典书籍作为论证的依据。一目十行看书时同时可以看十行。形容看书非常快。颜筋柳骨颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公权。指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。一介书生一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。一箪一瓢一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。拥书百城比喻藏书极其丰富或嗜书之深。映雪读书利用雪的反光读书。形容读书刻苦。有案可稽案：案卷，文书；稽：查考。指有证据可查。灾梨祸枣从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。有脚书橱比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。引锥刺股锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。有案可查案：案卷，文书。指有证据可查。鱼传尺素尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。源头活水原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。昼耕夜诵白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。游云惊龙形容书法精妙。右军习气右军：晋著名书法家王羲之，曾任右军将军，世称王右军。比喻一味摹拟古人，不能自创一格。折节读书折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。