古夫昭君镇有什么快递，内蒙古呼和浩特市玉泉区昭君路圆通和申通能邮到吗

来源：整理时间：2023-03-23 16:39:23 编辑：汇众招标手机版

本文目录一览

1，内蒙古呼和浩特市玉泉区昭君路圆通和申通能邮到吗
2，兴山县古夫镇穷吗
3，问玉泉区昭君揽投部在哪
4，从兴山到黄石走高速需不需要从潜江过
5，有知道龙口海红快递的地址的吗是地址哦
6，宜昌兴山去成都有高速吗
7，内蒙古鄂尔多斯市昭君镇哪个快递
8，兴山县有哪些营业厅
9，神农架泥石流受灾怎么解决
10，古代对女子的别称有哪些

1，内蒙古呼和浩特市玉泉区昭君路圆通和申通能邮到吗

能邮到

内蒙古呼和浩特市玉泉区昭君路圆通和申通能邮到吗

2，兴山县古夫镇穷吗

不穷。古夫镇不算是特别穷，2011年末，古夫镇完成财政总收入3278万元，2019年，古夫镇有工业企业60个，其中规模以上9个，有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市35个。古夫镇，隶属于湖北省宜昌市兴山县，地处兴山县中部，东与黄粮镇接界，东南与昭君镇相连，西与南阳镇接界，北与神农架林区毗邻，行政区域面积445点36平方千米。

兴山县古夫镇穷吗

3，问玉泉区昭君揽投部在哪

玉泉区的投递部在五塔寺东街，老酸菜那个巷子穿过去左转20米路对面,一看就知道了!

问玉泉区昭君揽投部在哪

4，从兴山到黄石走高速需不需要从潜江过

本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图最新数据为准。驾车路线：全程约538.2公里起点：兴山县1.宜昌市内驾车方案1) 从起点向正南方向出发，行驶90米，左前方转弯2) 行驶40米，右前方转弯进入永安路3) 沿永安路行驶1.1公里，过右侧的海信专卖店(hs鄂05043)约90米后，直行进入古夫大桥4) 沿古夫大桥行驶350米，右转进入S3125) 沿S312行驶1.1公里，右前方转弯进入S3126) 沿S312行驶16.2公里，过昭君镇大桥，右转7) 行驶270米，过昭君镇大桥，左前方转弯进入保兴公路8) 沿保兴公路行驶6.4公里，朝武汉/G42方向，稍向左转上匝道2.沿匝道行驶640米，右前方转弯进入沪蓉高速3.沿沪蓉高速行驶107.4公里，直行上匝道4.沿匝道行驶2.0公里，直行进入沪蓉高速5.沿沪蓉高速行驶256.0公里，朝北京/珠海/G4方向，稍向右转上匝道6.沿匝道行驶1.2公里，直行进入武汉绕城高速7.沿武汉绕城高速行驶47.6公里，朝武汉南/黄石/上海方向，稍向右转上匝道8.沿匝道行驶1.7公里，直行进入武汉绕城高速9.沿武汉绕城高速行驶36.5公里，朝武东/黄石/上海方向，稍向右转上匝道10.沿匝道行驶840米，直行进入沪渝高速11.沿沪渝高速行驶46.9公里，朝大冶/阳新/黄石城区/新余方向，稍向右转上匝道12.沿匝道行驶2.9公里，朝黄石城区/黄石大桥方向，稍向右转上匝道13.黄石市内驾车方案1) 沿匝道行驶610米，直行进入迎宾大道2) 沿迎宾大道行驶750米，朝大泉路/市委市政府/磁湖山庄/东方山风景旅游区方向，右转进入大泉路3) 沿大泉路行驶3.3公里，左转进入马鞍山路4) 沿马鞍山路行驶450米，朝磁湖路/桂林北路方向，右转进入磁湖路5) 沿磁湖路行驶790米，朝桂林北路/杭州东路方向，左转进入桂林北路6) 沿桂林北路行驶2.7公里，左转进入杭州东路7) 沿杭州东路行驶160米，过右侧的人民广场约50米后，左转8) 行驶10米，到达终点(在道路左侧)终点：黄石市

5，有知道龙口海红快递的地址的吗是地址哦

我知道我刚准备干海红快递，就是送龙口的。他在黄城东张家沟六合饲料东临第一家，没有门头只有一个小房。老板姓殷

6，宜昌兴山去成都有高速吗

宜昌兴山去成都有高速。本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图最新数据为准。驾车路线：全程约796.9公里起点：兴山县政府1.宜昌市内驾车方案1) 从起点向正南方向出发，行驶90米，左前方转弯2) 行驶40米，右前方转弯进入永安路3) 沿永安路行驶1.1公里，过右侧的海信专卖店(hs鄂05043)约90米后，直行进入古夫大桥4) 沿古夫大桥行驶350米，右转进入S3125) 沿S312行驶1.1公里，右前方转弯进入S3126) 沿S312行驶16.2公里，过昭君镇大桥，右转7) 行驶330米，过昭君镇大桥，左前方转弯进入保兴公路8) 沿保兴公路行驶5.6公里，右前方转弯9) 行驶780米，朝成都/G42方向，稍向右转上匝道2.沿匝道行驶390米，直行进入沪蓉高速3.沿沪蓉高速行驶272.6公里，朝梁平/垫江/重庆城区方向，稍向右转进入河沟塘大桥4.沿河沟塘大桥行驶790米，直行进入沪蓉高速5.沿沪蓉高速行驶126.8公里，朝忠县/G50/恩施/G42方向，稍向右转进入太平互通6.沿太平互通行驶1.0公里，直行进入沪蓉高速7.沿沪蓉高速行驶76.8公里，朝S18/遂宁/成都方向，稍向右转进入红土地枢纽8.沿红土地枢纽行驶1.6公里，直行进入遂广高速9.沿遂广高速行驶100.4公里，朝S11/G93/遂宁南/重庆方向，稍向左转进入金桥立交桥10.沿金桥立交桥行驶980米，直行进入成渝环线高速11.沿成渝环线高速行驶9.1公里，朝回遂/遂宁南/成都/铜梁方向，稍向右转进入复兴互通12.沿复兴互通行驶1.2公里，直行进入成渝环线高速13.沿成渝环线高速行驶25.8公里，朝成都/G42/大英方向，稍向右转进入桂花互通14.沿桂花互通行驶1.7公里，直行进入沪蓉高速15.沿沪蓉高速行驶128.4公里，朝成绵高速/成灌高速/成渝高速/成雅高速方向，稍向右转进入螺狮坝立交桥16.沿螺狮坝立交桥行驶1.2公里，直行进入成都绕城高速17.沿成都绕城高速行驶20.8公里，在天府大道/会展中心出口，稍向右转进入濯锦立交18.沿濯锦立交行驶900米，过濯锦立交，左转进入锦悦东路19.成都市内驾车方案1) 沿锦悦东路行驶390米，直行进入锦悦西路2) 沿锦悦西路行驶150米，右转3) 行驶，到达终点终点：成都市政府全程约1037.6公里途经：沪聂线、厦成线兴山县政府从兴山县政府到永安路，行驶130米右转，进入永安路，行驶1.6公里右转，进入S312，行驶12.5公里右转，进入保兴公路，行驶2.9公里靠右前方行驶，进入白沙河隧道，行驶1.2公里左转，进入呼北线，行驶51.0公里请直行，进入老区路，行驶1.7公里请直行，进入呼北线，行驶17.0公里三岔路沿中间行驶，进入太溪线，行驶8.6公里进入环岛，进入呼北线，行驶1.0公里左转，进入沿江大道，行驶940米右转，进入西陵路，行驶2.5公里左转，从西陵路到北京大道，行驶30米左转，进入北京大道，行驶3.5公里右转，进入寇公路，行驶400米右转，进入呼北线，行驶41.0公里靠左前方行驶，进入S231，行驶32.5公里请直行，进入沪聂线，行驶161.3公里请直行，进入玉龙路，行驶90米请直行，进入东城路，行驶20.4公里左转，进入腾龙大道，行驶1.6公里右转，进入南环大道，行驶9.0公里右转，从南环大道到两汇路，行驶400米左转，进入两汇路，行驶5.9公里请直行，进入兴盛福路，行驶10.3公里左转，进入S326，行驶25.3公里左转，从S326到S404，行驶6.8公里右转，进入S404，行驶43.3公里请直行，进入干溪子路，行驶16.6公里左转，进入万寿大道，行驶2.7公里右转，进入都督大道，行驶3.3公里右转，从都督大道到S105，行驶730米左转，进入S105，行驶38.1公里右转，进入柏林路，行驶230米左转，进入临江西路，行驶1.2公里右转，进入S105，行驶19.7公里请直行，进入滨江东路，行驶1.6公里请直行，进入滨江西路，行驶1.7公里请直行，进入峡南溪路，行驶370米右转，进入S203，行驶4.7公里请直行，进入S103，行驶39.6公里右转，进入涪清路，行驶1.5公里靠右前方行驶，从涪清路到滨江路，行驶120米进入环岛，进入滨江路，行驶1.5公里左转，进入滨江大道，行驶3.6公里左转，进入澳海大道，行驶730米右转，进入桥南路，行驶580米左转，进入太白大道，行驶5.9公里靠右前方行驶，进入S103，行驶400米靠左前方行驶，进入龙翔路，行驶1.6公里三岔路靠最右侧行驶，进入S103，行驶3.4公里请直行，进入龙兴东路，行驶440米请直行，进入龙兴西路，行驶1.3公里左转，进入茶涪公路，行驶64.2公里靠右前方行驶，从茶涪公路到石冷公路，行驶390米左前方转弯，进入石冷公路，行驶2.1公里左转，进入黄明路，行驶930米右转，从黄明路到开迎路，行驶1.0公里请掉头，进入开迎路，行驶4.7公里请直行，进入港口大道，行驶9.6公里靠右前方行驶，进入朝天门长江大桥，行驶2.0公里靠左前方行驶，进入对山立交，行驶740米靠左前方行驶，进入五里店立交桥，行驶730米请直行，进入五红路，行驶950米靠左前方行驶，进入红黄路，行驶2.2公里靠左前方行驶，进入红石路，行驶2.0公里请直行，进入松石大道，行驶1.3公里靠左前方行驶，进入石马立交，行驶2.8公里靠左前方行驶，从石马立交到大农立交，行驶1.3公里请直行，进入大农立交，行驶2.5公里靠左前方行驶，进入双碑隧道，行驶6.7公里请直行，进入三圣宫立交，行驶290米请直行，进入大学城北路，行驶7.4公里左转，进入大学城西路，行驶3.0公里右转，进入双星大道，行驶5.2公里靠右前方行驶，进入壁青路，行驶1.4公里左转，进入璧永路，行驶1.0公里左转，进入璧铜路，行驶1.4公里左转，进入景山路，行驶510米右转，进入黛山大道，行驶1.9公里左转，进入厦成线，行驶30.9公里左前方转弯，进入白龙大道，行驶3.0公里左转，进入迎宾路，行驶770米右转，进入厦成线，行驶85.9公里向右前方行驶，进入特丽达路，行驶6.6公里请直行，进入厦成线，行驶46.6公里左转，进入千业路，行驶490米右转，从千业路到天童大道，行驶3.2公里左转，进入天童大道，行驶1.6公里请直行，进入沪聂线，行驶50.4公里请直行，进入东溪南路，行驶1.8公里请直行，进入雄州大道南段，行驶5.4公里左转，进入雄州大道，行驶3.2公里右转，进入成简快速路，行驶32.3公里请直行，进入成龙大道，行驶560米请直行，进入成龙大道三段，行驶3.0公里请直行，进入成龙大道，行驶6.5公里请直行，进入成龙大道西段，行驶3.7公里靠右前方行驶，进入南三环路三段，行驶4.8公里靠右前方行驶，进入科华南路，行驶3.5公里右转，进入锦悦西路，行驶530米成都市政府

7，内蒙古鄂尔多斯市昭君镇哪个快递

只有邮政（EMS），其他的快递公司是不到的。希望不要耽误你的事情。

你好！没有，只有EMS如有疑问，请追问。

8，兴山县有哪些营业厅

兴山县古夫镇中心营业厅古夫镇昭君路11号联系电话：0717-2583502 营业时间：08：00-18:00（冬时制）8:00-18:30（夏时制）兴山县昭君电信营业厅兴山县昭君镇建设街88号联系电话：0717-2510004 营业时间：08：00-17:30 兴山县南阳营业厅兴山县南阳镇阳泉村1组30号联系电话：0717-2450126 营业时间：08：00-17：30 兴山县黄粮镇营业厅兴山县黄粮镇居委会6组212号联系电话：0717-2400401 营业时间：08：00-17：30 兴山县榛子营业厅兴山县榛子乡幸福村10号联系电话：0717-2408287 营业时间：08：00-17：30 兴山县高桥营业厅兴山县高桥乡长冲村1组15号联系电话：0717-2459414 营业时间：08：00-17：30 兴山县峡口营业厅兴山县峡口镇居委会1组33号联系电话：0717-2480136 营业时间：08：00-17：30

9，神农架泥石流受灾怎么解决

宜昌市兴山县消防大队称，2011年8月22日，受强降雨影响，宜昌市兴山县昭君镇（原名高阳镇）、峡口镇、古夫镇等6个乡镇受灾，多处发生泥石流灾害。其中，209国道昭君镇一处路段有房屋和车辆被泥石流掩盖，由于道路被阻断，上百人被困，无法确认是否有人员伤亡。湖北省兴山县神宜生态旅游公路的车辆受阻神农架林区称，22日凌晨起，当地开始强降雨，上午9时半左右，209国道神农架林区当阳河路当阳河桥、青岩洞隧道口等多处发生泥石流和塌方，泥土伴随雨水从山坡上冲流而下，致使道路损毁，交通中断。　　灾害发生后，兴山县委、县政府立即启动抗灾抢险预案，公安、消防、交通、通信等部门抢险队伍迅速赶到事发现场施救转移遇险人员，全力进行道路清障、交通疏导等工作。但因国道沿线多处路段被泥石流和滑坡阻断，清障工作面临困难，个别路段甚至一度难以进入。　　记者另从神农架林区获悉，昨日凌晨起，当地开始强降雨，上午9时半左右，209国道神农架林区当阳河路当阳河桥、青岩洞隧道口等多处发生泥石流和塌方，致使道路损毁，交通中断。神农架南部的木鱼镇、下谷乡、九湖乡、红坪镇等4个乡镇受灾最为严重，最大降雨量达到159毫米。　　截至昨晚，据不完全统计，暴雨导致1.1万人受灾，50户民房倒塌或损坏，红花中小学后山山体松动，200多名师生紧急转移到安全地带。目前，抢险工作还在继续。

10，古代对女子的别称有哪些

1. 红袖。本指女子红色的衣袖，代指美女。2. 红裙。本指妇女穿的裙，也指妇女。3. 红粉。本指妇女化妆用的胭脂和白粉，也代指美女。4. 粉黛。本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料，喻指美女。5. 蛾眉。本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。6. 红颜。本指妇女美丽的容颜，也代指美女。7. 裙钗。因妇女著裙插钗，因此称妇女为裙钗。8. 巾帼。本指妇女的头巾和发饰，后成为妇女的代称。中国古代四大美女的别称是西施：沉鱼春秋战国时期，越国有一个叫西施，是浣纱的女儿，五官端正，粉面桃花，相貌过人，有一天她站在一条河边、清澈见底的河水映照她俊俏的身影，使得她更加美丽，见到她的美丽身影时，河下面的鱼都忘记的游水，渐渐沉到河底，从此西施“沉鱼”这个代称开始传下来。王昭君：落雁汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，送昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，王昭君就得来“落雁” 的代称。貂蝉：闭月在三国时期，王允的女儿貂蝉有一天在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住，刚好王允瞧见，为了宣扬自己女儿的美丽，她就说月亮见到他女儿时都要躲在彩云后面，从此貂蝉就得来“闭月”的代称杨玉环（杨贵妃）：羞花有一天杨玉环在花园逛时，她对盛开的花说，：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日，声泪俱下的她摸了一下面前的花，没想到花瓣就立即收缩起来，哪想到，她摸的是含羞草，这时候刚好有个丫环看到然而到处跑地说杨玉环跟花比时，比不过杨玉环的美丽，花都害羞低下了头。从此杨玉环就得了“害羞”的代称。

在我国古代诗词中，对妇女有很多代称，这些代称大多是从妇女的容貌和服饰两方面着眼的解释如下，希望对你有帮助一、红袖。本指女子红色的衣袖，代指美女。如唐代白居易《对酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶。” 二、红裙。本指妇女穿的裙，也指妇女。如唐代韩愈《醉赠张秘书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。” 三、红粉。本指妇女化妆用的胭脂和白粉，也代指美女。如唐代李商隐《马嵬》：“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰。” 四、粉黛。本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料，喻指美女。如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。” 五、蛾眉。本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。如唐代高适《塞下曲》：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。” 六、红颜。本指妇女美丽的容颜，也代指美女。如清代吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。” 七、裙钗。因妇女著裙插钗，因此称妇女为裙钗。如清代曹雪芹《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。” 八、巾帼。本指妇女的头巾和发饰，后成为妇女的代称。如清代湘灵子《轩亭冤?赏花》：“新世界，旧乾坤，巾帼英雄叫九阍。”

宋代，是南北文化交流的时代。夫妻间的称呼在宫庭生活中，出现了“官家”一词；在平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，客家民间中仍有对新婚夫妻称为“新郎官”、“新娘子”。“新娘子”，意为“新来的、全身新鲜、漂亮的娘子。”在宋代，丈夫称自己的妻子的除“娘子”外，还有称“内人”的。有“内”就有“外”。在古代，由于一家一户的小农经济方式在民间据主要地位，丈夫一年到头在外经商、学艺、打工、挣钱养家糊口；妻子一年四季在家耕田、种地、砍柴、操持家务劳动。这样，妻子称外出的丈夫为“外出的”、“外头的”、丈夫称在家的妻子为“内人”、“屋里的”。在别人面前，这是丈夫对贤慧妻子的内心赞美，也表示丈夫的谦虚，是对妻子的谦称。谦称自己妻子的称呼还有“贱内”、“家眷”；平民百姓中也有俗称“烧火的”、“做饭的”。待夫妻之间有了孩子以后，丈夫称妻子为“孩子他娘”；妻子称丈夫为“孩子他爸”。这是一种爱称，双方都把各自的爱倾注的孩子身上，望子成龙。在民间，对有些官职低微而又富有人家的妻子，特称呼为“淑人”、“宜人”或“安人”；对那些无须参加劳作可以生活的达官贵人之妻通称为“太太”；旧时，达官贵人往往爱讨小老婆，而小老婆不能像正妻那样称作“太太”；为了加以区别，只能称“姨太太”。做大官的人的妻子称为“夫人”。正因为“夫人”称呼的高贵，客家人往往用它作为对别人妻子的一种尊称，尊称时，还在“夫人”前面加个“尊”字，称之为“尊夫人”。平辈间为了尊称对方的妻子，也出现了“嫂夫人”这一雅称，像“尊夫人”、“嫂夫人”这一称呼，一直沿用到现在，依然活跃在人们的口头语和书面语中。有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。「鸳鸯」原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始於唐人卢照邻。我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以「结发」为结婚，指原配夫妇。「丈夫」在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，「丈夫」的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。此外妻子对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君等。「娘子」是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为「娘子」是不对的。宋代之前，「娘子」专指未婚的少女，意同今天的姑娘。到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为」娘子」。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为「娘子」。到了明代，一般习惯称少妇为「娘子」，而且带有娇爱的味道。随著称妻为「娘子」的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为「老娘」，称巫婆为「师娘」，称妓女为「花娘」，称男女关系不清的女人为「夫娘」，以及鄙称妇女为「婆娘」等等。「丈人」现在通常指称岳父。但在古代「丈人」就不仅指岳父了。「丈人」主要有四种说法：其一，「丈人」是对老者和前辈的尊称；其二，「丈人」指家长或主人；其三，「丈人」是女子对丈夫的称呼；其四，「丈人」代表岳父。「荆妻」旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆、糟糠、内人等，有表示贫寒之意。另外，旧时对妾的称呼有「侧侄」、「偏房」、「小星」、「如夫人」、「妇君」等。「夫人」古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用於外交场合。「梓童」是皇帝对皇后的称呼。古今妻子称谓我们现在称男人的配偶为妻子。而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。小君细君最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。皇后皇帝的妻子。梓童皇帝对皇后的称呼。夫人古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。荆妻旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。娘子古人对自己妻子的通称。糟糠形容贫穷时共患难的妻子。内人过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。内掌柜的旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。太太旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。妻子指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。老伴儿指年老夫妻的一方，一般指女方。娘儿们、婆娘、婆姨有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。堂客江南一些地方俗称妻子为堂客。媳妇儿在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。老婆北方城乡的俗称，多用于口头语言。老爱因称老婆太俗，称爱人拗口，所以取折衷的办法叫老爱。继室续弦妻死后又另娶的。家里屋里人、做饭的，都是方言对妻子的称谓。女人一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。爱人男女互称。右客湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。伙计、搭档现代都市对妻子的俗称。另外，旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。古今对丈夫的称谓我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。古今对夫妻的称谓夫妻在古今称谓有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。 “鸳鸯”原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。 “丈夫”小考丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，“丈夫”的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。 “娘子”小谈娘子是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代，一般习惯称少妇为“娘子”，而且带有娇爱的味道。随着称妻为“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”，称妓女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”。丈人 “丈人”现在通常指称岳父。但在古代“丈人”就不仅指岳父了。“丈人”主要有四种说法：其一，“丈人”是对老者和前辈的尊称；其二，“丈人”指家长或主人；其三，“丈人”是女子对丈夫的称呼；其四，“丈人”代表岳父。 “连襟”趣话在我国民间，通称姐妹们的丈夫为“连襟”，“连襟”的来历与我国著名的诗人杜甫、洪迈有关。较早在笔下出现这个词语的是杜甫。他晚年寓居川东，结识了当地一位姓李的老头子，叙论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚。两人很合得来，三天两头书信往来或一起聊天喝酒，后来杜甫要出峡东下湖湘，写了首《送李十五丈别》的诗，回忆叙述结交经过，有一句是“人生意气合，相与襟袂连”。这只是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系。北宋末年，洪迈有个堂兄是石泉州的幕宾，不很得意，妻子的姐夫在江淮一带做节度使，写荐书推荐去京城供职，洪迈这位堂兄很感激，托洪迈替写了一份谢启，里面便有“襟袂相连”一句。可见宋朝时，“连襟”这个称谓就已通行，并具有与现在相同的内容了。岳父、岳母称呼的由来古代帝王常临名山绝顶，设坛祭天地山川，晋封公侯百官，史称“封禅”。唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山，中书令张项做“封禅使”。张把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄宗问起郑镒的升迁事，郑镒支支吾吾，无言以对。在旁边的黄幡绰讥笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知张项徇私，很不高兴，不久把郑镒降回原九品。后来，人们知道此事，就把妻父称“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又称为“岳父”，同时，又把妻母称为“岳母”。 “东床”的缘来东床指女婿。东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿。门人回来说：“王家少年都不错，但听得消息时，一个个都装出矜持的样子，只有一个年轻人，袒腹东床，只顾吃东西，好像没听到我们说话一样。”郗鉴一听忙说：“这个人正是我要物色的好女婿!”这个年轻人就是后来的大书法家王羲之。以后，人们就称女婿为“东床”。

古今妻子称谓我们现在称男人的配偶为妻子。而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。小君细君最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。皇后皇帝的妻子。梓童皇帝对皇后的称呼。夫人古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。荆妻旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。娘子古人对自己妻子的通称。糟糠形容贫穷时共患难的妻子。内人过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。内掌柜的旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。太太旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。妻子指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。老伴儿指年老夫妻的一方，一般指女方。娘儿们、婆娘、婆姨有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。堂客江南一些地方俗称妻子为堂客。媳妇儿在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。老婆北方城乡的俗称，多用于口头语言。老爱因称老婆太俗，称爱人拗口，所以取折衷的办法叫老爱。继室续弦妻死后又另娶的。家里屋里人、做饭的，都是方言对妻子的称谓。女人一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。爱人男女互称。右客湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。伙计、搭档现代都市对妻子的俗称。另外，旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。古今对丈夫的称谓我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。古今对夫妻的称谓夫妻在古今称谓有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。 “鸳鸯”原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。 “丈夫”小考丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，“丈夫”的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。 “娘子”小谈娘子是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代，一般习惯称少妇为“娘子”，而且带有娇爱的味道。随着称妻为“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”，称妓女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”。丈人 “丈人”现在通常指称岳父。但在古代“丈人”就不仅指岳父了。“丈人”主要有四种说法：其一，“丈人”是对老者和前辈的尊称；其二，“丈人”指家长或主人；其三，“丈人”是女子对丈夫的称呼；其四，“丈人”代表岳父。 “连襟”趣话在我国民间，通称姐妹们的丈夫为“连襟”，“连襟”的来历与我国著名的诗人杜甫、洪迈有关。较早在笔下出现这个词语的是杜甫。他晚年寓居川东，结识了当地一位姓李的老头子，叙论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚。两人很合得来，三天两头书信往来或一起聊天喝酒，后来杜甫要出峡东下湖湘，写了首《送李十五丈别》的诗，回忆叙述结交经过，有一句是“人生意气合，相与襟袂连”。这只是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系。北宋末年，洪迈有个堂兄是石泉州的幕宾，不很得意，妻子的姐夫在江淮一带做节度使，写荐书推荐去京城供职，洪迈这位堂兄很感激，托洪迈替写了一份谢启，里面便有“襟袂相连”一句。可见宋朝时，“连襟”这个称谓就已通行，并具有与现在相同的内容了。岳父、岳母称呼的由来古代帝王常临名山绝顶，设坛祭天地山川，晋封公侯百官，史称“封禅”。唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山，中书令张项做“封禅使”。张把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄宗问起郑镒的升迁事，郑镒支支吾吾，无言以对。在旁边的黄幡绰讥笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知张项徇私，很不高兴，不久把郑镒降回原九品。后来，人们知道此事，就把妻父称“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又称为“岳父”，同时，又把妻母称为“岳母”。 “东床”的缘来东床指女婿。东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿。门人回来说：“王家少年都不错，但听得消息时，一个个都装出矜持的样子，只有一个年轻人，袒腹东床，只顾吃东西，好像没听到我们说话一样。”郗鉴一听忙说：“这个人正是我要物色的好女婿!”这个年轻人就是后来的大书法家王羲之。以后，人们就称女婿为“东床”。

【对夫妻的称谓】有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。「鸳鸯」原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始於唐人卢照邻。我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以「结发」为结婚，指原配夫妇。「丈夫」在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，「丈夫」的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。此外妻子对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君等。「娘子」是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为「娘子」是不对的。宋代之前，「娘子」专指未婚的少女，意同今天的姑娘。到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为」娘子」。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为「娘子」。到了明代，一般习惯称少妇为「娘子」，而且带有娇爱的味道。随著称妻为「娘子」的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为「老娘」，称巫婆为「师娘」，称妓女为「花娘」，称男女关系不清的女人为「夫娘」，以及鄙称妇女为「婆娘」等等。「丈人」现在通常指称岳父。但在古代「丈人」就不仅指岳父了。「丈人」主要有四种说法：其一，「丈人」是对老者和前辈的尊称；其二，「丈人」指家长或主人；其三，「丈人」是女子对丈夫的称呼；其四，「丈人」代表岳父。「荆妻」旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆、糟糠、内人等，有表示贫寒之意。另外，旧时对妾的称呼有「侧侄」、「偏房」、「小星」、「如夫人」、「妇君」等。「夫人」古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用於外交场合。「梓童」是皇帝对皇后的称呼。

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